🔵Rite Ecossais Rectifié / Grade de Compagnon

Cette sous‑rubrique est dédiée au grade de compagnon, qui prolonge et élargit l’œuvre commencée à l’état d’apprenti. Elle met en lumière la dynamique des voyages, le passage de la verticalité à l’horizontalité, l’ouverture progressive de l’intelligence symbolique et l’apprentissage d’un nouveau rapport au travail et aux autres. Elle souligne comment le compagnon rectifié apprend à lire le monde comme un livre, à ordonner ses facultés et à inscrire son action dans une perspective de service et de perfectionnement continu.

Cet article propose une étude symbolique approfondie du tableau du grade de Compagnon au Rite Écossais Rectifié, centré sur la pierre cubique surmontée de l'équerre et la devise « Dirigit obliqua ». Il montre comment ce symbole résume le passage de la pierre brute de l'Apprenti à la pierre parfaitement taillée du Compagnon, dont chaque face doit être vérifiée et dépendante par la règle incarnée par le Vénérable Maître.

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Le mot hébraïque shibboleth (שִׁבֹּלֶת), signifiant "épi de blé" ou "courant d'eau", transcende sa fonction originelle de mot de passe phonétique pour devenir un emblème de discernement, de renaissance et de fraternité dans les traditions hébraïques, kabbalistiques et maçonniques. Sa trajectoire révèle comment un épisode biblique s'enrichit de strates mystiques, culminant en rituel maçonnique où il teste l'authenticité initiatique.

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Cet article explore l’Étoile flamboyante au cœur du RER, de sa présence voilée à l’Apprenti jusqu’à son allumage au Compagnon. Liens kabbalistiques, symbolisme des grades qui révèlent son rôle de guide lumineux vers la connaissance de soi, reliant maçonnerie rectifiée et traditions hébraïques.

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Au grade de compagnon du Rite Écossais Rectifié, l’épreuve des métaux prolonge le dépouillement du premier grade en déplaçant le travail de la périphérie vers le cœur. Après avoir subi, dans les ténèbres, les épreuves des éléments, l’Apprenti devenu compagnon revient dans les mêmes régions de la Loge pour y reconnaître et rejeter l’argent, le cuivre et le fer – images de l’attachement à la richesse, de l’orgueil et de l’égoïsme. En éclairant les correspondances éléments/métaux, la question des deux voyages manquants et l’absence significative de l’or, cet article met en lumière le sens profond de cette épreuve : préparer l’homme à recevoir la vraie Lumière sans la falsifier.

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