l'Etoile Flamboyante

L’Étoile flamboyante incarne la Lumière intérieure qui guide le Maçon vers la connaissance de soi et la rectification morale. Au RER, elle apparaît sur le tapis de loge dès le premier grade, mais se révèle pleinement au second grade comme symbole actif de discernement et de perfectionnement. 

• Grade d’Apprenti : L’Étoile est visible sur le tapis de loge, entourée des symboles cardinaux (Orient, Occident, Nord, Midi), mais reste incontemplée. Les instructions historiques posent la question : « Que représente l’Étoile flamboyante ? » avec la réponse : « Je l’ignore encore n’ayant pu la contempler », marquant une promesse voilée.

• Grade de Compagnon : Elle devient centrale, fixée à l’Orient au-dessus du dais, à cinq pointes avec la lettre G en or au centre. Voilée lors des réceptions jusqu’au moment où elle est dévoilée au candidat au palier des cinq marches de l’escalier du Temple, elle est allumée rituellement au début des travaux pour répandre sa lumière aux quatre points du monde et guider le cœur droit.

• Grades supérieurs : Au 3ᵉ grade et dans l’Ordre Intérieur, l’Étoile évolue vers une étoile à six pointes (hexagramme) portant la lettre H, symbolisant l’union des principes opposés et l’alliance spirituelle, sans dévoiler les spécificités rituelles.

L’Étoile représente la Lumière divine qui éclaire le travail de rectification de la pierre brute, liée au nombre 5 (branches, marches, âge maçonnique). Au cœur du second grade, elle aide à discerner les défauts du travail personnel, comme l’explique l’instruction morale : « Osez la prendre pour votre guide et sa Lumière ne vous trompera pas ».

La lettre G évoque la Géométrie (cinquième science), mesure opérative de l’âme, et la Gnose intérieure, reliant l’homme au Grand Architecte.

Son allumage en trois temps et son extinction à la clôture soulignent une présence temporaire, conditionnée au labeur actif du Compagnon.

Le pentagramme tire ses racines du sceau de Salomon, figure protectrice dans la tradition juive, évoquant l’équilibre des forces cosmiques.

La lettre G au centre peut être interprétée comme équivalente au Yod hébraïque, première lettre du Tétragramme divin (יהוה), principe créateur et point d’origine de l’univers manifesté.

Dans le contexte biblique, l’étoile flamboyante rappelle l’étoile de Bethléem guidant les mages, ou la colonne de feu du Sinaï, lumière révélatrice pour le peuple élu.

En Kabbale, le pentagramme symbolise la puissance transcendante de l’Esprit sur la matière, support de méditation pour invoquer les énergies supérieures et ouvrir l’œil du cœur.

Ses cinq branches correspondent aux cinq niveaux de l’âme (Nefesh, Roua’h, Neshamah, ‘Hayyah, Yekhida) ou aux cinq parties du monde de Yetzirah, reliant le microcosme humain au macrocosme séphirotique.

Le Yod central (ou G assimilé) est le point primordial de Malkhout remontant vers Kether, incarnation du flux lumineux divin descendant dans le Temple maçonnique, où l’Étoile guide la rectification vers l’unité originelle.

Enrichissement martiniste-kabbalistique : Le pentagramme de l’Étoile évoque les cinq niveaux de l’âme, mais sa lettre G assimile le Yod primordial, point d’effusion divine depuis Kether. Dans le martinisme lié au RER via Willermoz, le pentacle martiniste juxtapose un hexagramme à un pentagramme portant Shin (ש), parfois « renversé » pour figurer la descente du feu shaddaï dans la matière – incarnation du Verbe (YHSVH) – miroir du Shin frontal des tephillin (3+4 branches =7, union intellectuelle).

Cette dualité feu descendant/ascendant guide la rectification : au RER, l’Étoile allumée à l’Orient mesure la pierre cubique ; en kabbale, elle trace l’harmonie séphirotique dans le Temple intérieur.