L'Omniprésence de la Mort en Maçonnerie

Dans les traditions initiatiques, la mort devient réparatrice parce qu’elle symbolise la destruction de l’homme ancien pour laisser naître un homme régénéré, fidèle à sa vocation originelle.

• Au RER, le décor noir, les têtes de mort, le mausolée, le cercueil d’Hiram, les 81 larmes, la batterie de deuil, tout plonge le Maître dans un univers de fin, de corruption et de séparation.

• Dès l’Apprenti, la chambre de retraite, la tête de mort et le tableau « Tu viens de te soumettre à la mort » posent la mort comme condition d’entrée dans l’Ordre.

• Le second tableau de l’Apprenti porte la formule : « La vie était souillée mais la mort a réparé la vie ».

• Cela signifie : l’existence profane est désordonnée, marquée par les passions et l’oubli de Dieu ; la « mort » initiatique (renoncement, dépouillement, épreuve) permet un retour à l’ordre juste, conformément à la vocation première de l’homme.

• Au Maître, les trois coups mortels, la mise au tombeau, la corruption du corps (Makbenak : « la chair quitte les os ») et la relève « Il recevra la vie dans le sein de la mort » mettent en scène l’idée que l’homme livré au vice est comme mort dans la société, mais qu’il peut « acquérir une nouvelle vie » par un effort ferme et constant.

• L’instruction commente explicitement : ces coups figurent l’Envie, l’Avarice, l’Orgueil, et la relève par le Vénérable et les Surveillants signifie qu’avec du courage, de bons conseils et la grâce, l’homme peut sortir de la « mort du vice » et devenir « véritablement un Maître utile ».

• Dans l’Apprenti, le RER explique que la colonne brisée (Adhuc stat) signifie : l’homme est dégradé, mais il lui reste des moyens suffisants pour être rétabli dans son état originel.

• La logique est la même que dans les religions sacrificielles et la mystique chrétienne : ce qui est « mis à mort » n’est pas la vie en soi, mais ce qui en fausse le sens (le vieil homme, les passions dominantes). La mort (symbolique ou réelle chez les martyrs) est dite « réparatrice » parce qu’elle est passage, purification, réorientation vers la source.

En ce sens, ce n’est pas la mort biologique qui « répare », mais l’acte de consentir à la mort de l’homme ancien pour que la finalité de l’homme soit restaurée : c’est ce mouvement que le Rite nomme et met en scène comme « réparation par la mort ».